自魏晋之后勾引 外卖，“二王”制霸书坛，占据跻峰造极的地位，但凡书道学者，若不摹仿“王字”，就会有“背离传统”之嫌，更有甚者，把王羲之誉为“书道始祖”，宣称古代的笔法体系，由他一手创造。

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这种理念当然是弱点的，据《太平广记》，以及张彦远《法书要录》记录：“蔡邕授于神东谈主，而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫东谈主，卫夫东谈主传之王羲之，王羲之传之王献之”。

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由此可见，确实的“书道之祖”，并非王羲之，而是蔡邕，他汲引稀零，天禀机灵，受到眷属评释，醒目文房四艺、天文数术，号称“万能之才”。

马日磾曾说：“伯喈绝代逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典”，蔡邕不负众望，他摹仿汉帛、汉简与汉碑，追念前东谈主特点，笔据本身认知，加以翻新。

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独创“飞白”书体，隶书造诣最深，后世评价“节气洞达，爽爽有神力”，“妙有绝伦，动合神功”，可惜蔡邕距今久远，传世的法帖三三两两，如今咱们在华文大学，发现一幅蔡邕真货，揭露确实的笔法根源。

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此作便是《夏承碑》，全称《汉北海淳于长夏君碑》，统统300余字，纯以隶书写就，弃取篆籀笔法，宝石中锋行笔，线条唯妙波动，以藏锋拘谨锐气，外不雅平滑畅通，骨力坚定，质感更显甘醇，给东谈主面目上涨、古朴矜重之感。

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现代的初学者，大多摹仿楷书初学，其实楷书的绞转、提按变化，比隶书复杂许多，隶书固然外形交集，不如楷书笔直、匀称，可是用笔干练、通俗，最容易上手掌捏，见奏效快。

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格外是蔡邕的隶书，笔笔尽备古法，点画凝练，代表书道艺术的源流，时时摹仿，不错深远基本功，用笔平稳平缓、精确有劲，认知正统的高古风貌，之后上手魏晋、唐宋法帖，能顺腾摸瓜，超越他东谈主一步，比学王羲之王人靠谱。

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现在原碑已损，市面拓本内部，只须“宋拓本”最精善，此帖亦称“华氏真赏斋本”墨拓纸本册页，从古于今递藏有序，李宗瀚、翁方纲、郑孝胥等东谈主，预防或毅力过，详情蔡邕所写无疑。

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1981年利荣森购得，并转赠香港华文大学，卷中附带诸多的名家图章和题字，比如翁方纲奖饰曰：“是碑体参篆籀而兼开正楷之法，乃古今书谈一大关捩”，此帖尚未平凡流传，现代见过的东谈主没几个。

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而今，咱们对蔡邕《夏承碑》，进行1：1超高清复刻，弃取博物馆级别，12色微喷复刻工艺，非论是封面、装裱，仍是卷内题跋和笔画纹理，统统纤毫毕现的收复，与原作毫无二致，见此品如海涵作。

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