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"东谈主生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路也。"清取经东谈主 · 天命东谈主 · 打工东谈主东谈主张书绅如斯批驳《西纪行》。

500 年前成形的"西游"故事，在插足现代乃至后现代语境后，通过影视剧、同东谈主文、动漫、游戏等序论得以再现，展现了强劲的文化生命力，并使得《西纪行》乃至孙悟空成为现代中国的超等 IP。

《西纪行》所描画的听说全国，脚色各有神通，不错伸开天马行空的遐想，为后世的影像化改编提供了空间；与此同期，这个听说全国看似虚无缥缈，实则是平凡全国的映射，就像鲁迅所说的"神魔皆多情面，精魅亦通世故"，而这也就便于让读者代入其中，从个东谈主成长、团队配合、东谈主际干系、情面世故等方面进行新的解读和演绎。

以孙悟空为例，从无名石猴到大闹玉阙的皆天大圣，再到取经路上的孙行者，他的成长，亦即一个东谈主逐渐社会化的经过。

白惠元等学者更进一步指出，孙悟空形象的再现和演变，与"中国故事"有着同构性。也就是说，孙悟空的成长，即喻示着中国东谈主的"成长"。经过一代又一代读者、创作家的再行讲明注解，500 年来，《西纪行》从未隔离咱们的话题域。"取经五东谈主组"仿佛从历史时空穿越而来，投身到咱们的期间，与咱们进行对话。

因为，他们的故事，就是咱们的故事。

作家 | 桃子酱

裁剪 | 苏炜

题图 | 86 版《西纪行》小泽圆电影下载

即便不玩游戏的东谈主，也知谈又有一个"悟空"横空出世了——"你们一建都听过对于他的故事。有东谈主说，他帮唐僧取到了真经，封了斗战胜佛，从此留在了灵山。也有东谈主说，阿谁成佛的根柢不是他，果真的他，早就死在了西行路上。还有东谈主说，‘西游’从来都莫得发生过，他只不外是评话东谈主杜撰的一只山公。"

国产 3A 游戏大作《黑听说：悟空》。

这段话，来自国产 3A 游戏大作《黑听说：悟空》。游戏的火爆，其相近效应之一，就是带动了《西纪行》原著的阅读：在微信念书，《西纪行》及今安在所著的《悟空传》登上热搜榜；在亚马逊，英文版《西纪行》销量快速增长。

要是采信《西纪行》百回本初刻版在明朝嘉靖初年出现的说法，《西纪行》成书至少有 500 年了。500 年前成形的"西游"故事，尤其是其中最为光彩照东谈主的孙悟空的形象，在插足现代乃至后现代语境后，通过影视剧、同东谈主文、动漫、游戏等序论得以再现，依然能激励共识，足以讲明，这个 IP 是具有重生的文化生命力的。

果真的强人主义

《西纪行》的故事，始于"寰宇精华所生"的石猴跃过瀑布，发现了水帘洞这一花果山福地。就好比哈利 · 波特穿过 9¾ 站台，从本质全国插足魔法全国，石猴这一跃，预示着读者行将插足的，不是唐三藏原型玄奘所处的年代，而是一个东谈主与妖、魔、鬼、仙、佛、神共存的听说全国。

既然是听说全国，脚色各有神通，就不错伸开天马行空的遐想，为后世的影像化改编提供了空间；而这个听说全国看似虚无缥缈，实则是平凡全国的映射，就像鲁迅所说的"神魔皆多情面，精魅亦通世故"，也就便于让读者代入其中，从个东谈主成长、团队配合、东谈主际干系、情面世故等方面进行新的解读和演绎。

86 版《西纪行》。

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以孙悟空为例，从无名石猴到大闹玉阙的皆天大圣，再到取经路上的孙行者，他的成长，亦即一个东谈主逐渐社会化的经过：起始的石猴，"天不收、地不管、解放恬逸"——符号的是东谈主类童年期；石猴不悦于近况，有了苦恼（或曰理想），就有了拜师学艺的能源——在插足社会前，须学习各式常识和妙技；

得名"孙悟空"，有了七十二变的样子，在龙宫收了金箍棒这个进军装备，有了和牛魔王等哥们儿占山为王的胆气——就像大佬们的车库创业；插足天廷，当了弼马温——相配于被大厂收编；大闹玉阙，被弹压在五指山下——有个性、有才略的职工公然单挑大 boss，但大 boss 照旧大 boss；被不雅世音菩萨安排，戴上金箍，保护唐三藏去西天取经——变嫌赛谈，插足新公司，leader 收敛不管，共事摆烂，我方则成了开拓牛。

天然自命为"好意思猴王"，但至少从外形来看，孙悟空并不像个大强人——牛魔王说他"身不悦四尺"，宝象国公主说他是"一个筋多骨少的瘦鬼"。但是，强人无论仪表和诞生，法国想想家罗曼 · 罗兰更在《巨东谈主三传》（即《贝多芬传》《米纯真琪罗传》《托尔斯泰传》）中如斯界说强人：他们"并非以想想或强力称雄的东谈主，而仅仅靠心灵而伟大的东谈主"。

在罗曼 · 罗兰看来，强人不是为个别生涯想法、为得回雄伟竖立而进行搏斗的东谈主，而是为举座、为生涯自己进行搏斗。他写谈："全国上唯有一种强人主义：即是防卫全国的真面目——况兼爱全国。"

（图 /86 版《西纪行》）

孙悟空就是罗曼 · 罗兰所称的、奋勉克服生涯中的各式繁难和认真的东谈主。他敢于体验这一切，仿佛是通过对他的强人阅历的一种审查。《巨东谈主三传》译者傅雷的一个追思也适用于孙悟空——"执意、欢快、敢于向神明挑战的大勇主义"。

今安在于《悟空传》中所塑造的孙悟空形象，也与此说贴合。这本书的第一个场景，确立为师徒四东谈主被一派密林拦住去路，唐僧说我方饿了，条款孙悟空去找些吃的来。孙悟空回答，我高洁忙着看晚霞。"‘你不以为这晚霞很好意思吗？’孙悟空说，眼睛还望着天边，‘我唯有望望这个，才调每天坚握向西走下去啊。’"

"假话西游"式颠覆

在四大名著中，《西纪行》不错说是被翻拍、被改编最多的作品。其中，1986 年央视版电视剧《西纪行》影响久了，号称"独生子女一代"的"西游"发蒙。唐僧信念虔敬又面软彷徨，孙悟空反水不羁且机智幽默，猪八戒贪馋好色兼看法短浅，沙悟净身无所长但勤能补拙，白龙马在危难当头能挺身而出——师徒四东谈主加一马这"取经五东谈主组"的形象，也就此在东谈主们的脑海中定格。

也因此，1995 年上映的"无厘头"的《假话西游》，对许多东谈主而言，意味着一种不雅念及不雅感的颠覆。学者白惠元在一次受访中默示："几年之内，先是央视版《西纪行》为咱们树起了（孙悟空的）强人偶像，后经由周星驰《假话西游》将其拆毁。"

1995 年上映的周星驰版《假话西游》。（图 /《假话西游之大圣娶亲》）

白惠元还准确地难忘他第一次"遭受"《假话西游》的时分点—— 1997 年春节，CCTV-6 重播《假话西游》。"孙悟空成了有五情六欲的山贼，困于挣不逃走不外的平凡羁绊，最终变得‘好像一条狗’，这个故事唤起了我对应考讲授体制领先的消沉。"白惠元回忆谈。

实质上，凭据张立宪等东谈主编辑的《假话西游宝典》中的梳理，《假话西游》在内地上映时，票房惨败：各个电影公司的刊行司理以为它"太吵太闹"，默示不看好；有不雅众排长队进场，还没看完就骂骂咧咧呼吁上圈套。

看惯了六小龄童饰演的皆天大圣，东谈主们难以接受周星驰演绎的新版大圣；而且，默许母胎只身的孙悟空，怎么就谈起了恋爱？还有罗家英出演的"长气"（噜苏）唐僧，导演刘镇伟亲身客串的菩提老祖，都怪得不可再怪了——菩提老祖化成一串葡萄出现是怎么回事！不容方言谐音梗！

《假话西游》酿成飞腾，是它跟后生亚文化统一之后。北京电影学院不错说是其中一处进军传播点，大学生们发现，《假话西游》的台词不错跟泛泛无缝对接。比如，当有东谈主问我方为什么爱看《假话西游》时，不错这么回答："爱一部电影需要事理吗？不需要吗？需要吗？…… 大家不外是辩论辩论嘛，干吗那么认真呢？"

（图 /《假话西游之大圣娶亲》）

到了 2013 年上映的《西游 · 降魔篇》，孙悟空的形象，变成了带有"兽性"的魔王。白惠元发现，许多网友认为这个孙悟空更恰当原著，这让他感到颤抖，心扉上也难以接受。在他看来，孙悟空"魔化"的径直原因是数码转型与 3D 时候，不雅众想要有冲击力的、"值回票价"的视觉体验，于是，孙悟空变成了"金刚"。

在西方文化谱系中，魔王、怪兽符号着阴毒的异己力量，是充足的他者；"驱魔东谈主"则是驯顺者。因此，白惠元认为，《西游 · 降魔篇》从"驱魔东谈主"视角启航，唐僧的终极筹谋是驯化孙悟空这个怪兽。就此，"咱们与社会权利结构竣事了共谋——咱们将照旧的‘不服者’改写为丑角，进而丧失了另类选拔的可能性"。

《西纪行》IP 的现代性

《黑听说：悟空》推出时，《红楼梦之金玉良缘》也正在播映。这两大 IP 的最新孳生居品，评价不一，别称游戏业内东谈主士认为，相较而言，《红楼梦》IP 最大的问题，就是穷乏现代性。

《红楼梦之金玉良缘》剧照。

"用鲍德里亚的体系来对照，《红楼梦》的 IP 居品恒久处于第一序列和第二序列之间，差少量的就是仿造，好少量的也不外是坐褥，恒久让东谈主在不雅赏。而《西纪行》的 IP 居品却一直在第三序列，不但不错镶嵌各式后现代场景，相连更多期间心扉，更不错裹带更多东谈主来构建一个共同参与的‘超真实全国’。"该业内东谈主士写谈。

需要补充讲明的是，何谓鲍德里亚的"拟像三序列"：第一序列为仿造，是从文艺陈述到工业翻新时期的主导模式；第二序列为坐褥，是工业期间的主导模式；第三序列是仿真，是被代码所主管确当下的主导模式。

为什么《西纪行》大略镶嵌各式后现代场景？举个例子，《西纪行》所禁受的是游历型结构，取经五东谈主组一皆西行，需濒临"九九八十一难"，小团体里面还通常有摩擦与矛盾。前者使全书保握了张皇失措、别有洞天的招引力，也有明确的想法指向；后者使情节围绕中枢东谈主物伸开，具有内在的连贯性，同期能看到东谈主物的成长。是以，非论是把它改编成公路片照旧成长演义，都绝不违和。

TVB 版《西纪行》（1996）剧照。

2006 年，斯皮尔伯格曾默示，野心把《西纪行》拍成一部公路片。但时于本日，咱们还莫得比及这部公路片。为此，传媒东谈主王小峰写了一篇著作，"脑补"斯皮尔伯格会怎么拍《西纪行》：故事从"三打白骨精"切入，先肤浅顶住师徒四东谈主的来历，接着白骨精出现，垂危氛围有了，情节眉目也就此铺开；孙悟空和猪八戒这对笑剧 CP，他们的戏份就像在上演脱口秀；唐僧天然没东谈主心爱，但他的脚色很进军，他就像《野鹅敢死队》阿谁非洲元首林班尼，作用是鼓吹剧情 ……

虽说是捏造，但有些点子没准对野心改编《西纪行》的导演有所匡助，比如孙悟空和猪八戒的笑剧 CP 设定，应该挺有梗的。

《西游归来》。这幅画作是画家对师徒四东谈主的一种现代演绎。（图 / 陈建周）

卡尔维诺在《为什么读经典》里说，要是读屠格涅夫的《父与子》或陀想妥耶夫斯基的《恶魔》，"就不可不想索这些书中的东谈主物是如何不息一皆转世转世，一直到咱们这个期间"。读《西纪行》相同如斯，以孙悟空为代表的这些数百年前的东谈主物，被一代又一代的读者解析、了解并认可，就好像他们穿越而来，投身到咱们的期间。

是以，就像在《西游 ABC》中，孙悟空变成大叔，成亲生子，又有什么不可呢？这么的孙悟空，反而在心扉上离咱们更近了。

运营：小野；排版：杨玮敏小泽圆电影下载