明代丰坊曾说：“学书须先楷法……楷书既成91porn最新地址，乃纵为行书，行书既成，乃纵为草书”，自魏晋之后，楷书发展锻练，渐渐占据紧要隘位，但凡学习书道，必先摹仿楷书。

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楷书体势把稳，字字标准，入门者控笔不稳，大多摹仿楷书，强化用笔的安靖性、精确度，酿成料理意志，尤其是“唐楷”，追崇“尚法”理念，每个字一点不苟，后世委果无东说念主不学。

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然而从实质分析，“唐楷”用笔精严，肌理十分深厚，况兼“唐楷”大多齐是拓本，笔迹漫漶，细节不够明晰，关于现代基础薄弱的学者来说，无法参透正确技法，学习难度大。

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其实入门书道，最妥当摹仿的并非楷书，而是陈腐的隶书，隶书由篆书演变，用笔绞转偏少，势态干练明快，易于参透，见奏效快，同期具备最原始、最隧说念的古法，乃是“唐楷”发祥，十分妥当入门者。

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譬如香港中语大学，发现汉代隶书“第一宝”，字字生动质朴，具备自然之好意思，远比学习“唐楷”靠谱，现在列入“北堂十宝”，此作即是《华山庙碑》。

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全称《西岳华山庙碑》，刻于东汉延熹八年（公元165年），乃汉隶锻练的典范之作，聚拢《曹全碑》的秀媚，《夏承碑》的流利等诸多作风。

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字体茂古拙、圆融流逸，排布疏朗天真，而不乏尊荣威望，笔法极为丰富，“通”字3个点画，起笔和样式各有不同，“物”字右边十分靠下，这种夸张势态，呈现险绝深嗜的幻化之好意思，全卷贞洁中见晴明，艺术气味十分贯通。

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《华山庙碑》饱含大汉威风，可谓极尽中华之好意思，不愧为“唐楷”老祖先，朱彝尊奖饰：“汉隶凡三种；一种方整；一种流丽；一种古。惟延熹《华岳碑》正变乖合靡所不有，兼三者之长，当为汉第一品。”

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清代翁方纲也评价：“朱竹垞于汉隶最推是碑……此碑上通篆，下亦通楷，借以不雅前后变割之是以然，则于书说念源头是碑为易见也。”

可惜原碑毁坏严重，现在市面盛行的拓本，尤数藏在香港的“宋拓本”最精善，卷尾有一段镂空好意思术字，此处是赵之谦把缺失的内容补全。

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自然笔迹有漫漶之处，但是细节十分明晰，充分不雅察精微的笔锋变化，掌执正统隶书，而且卷内附带许多题签和后记，比喻赵之谦、龚自珍等名家，他们十足进行温情并题字。

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足以见此作之精妙，世俗摹仿，不错掌执正统的古捉刀法，率先强化本身基础，动笔精确简陋，贯穿传统风味，普及艺术感知力，这么日后学习行书、楷书等，就能顺畅自如。

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而今，咱们对《西岳华山庙碑》，进行1：1超高清复刻，秉承博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃全新装裱的手工经折装，外不端淑密，使用翻折诡计，便于摹仿和查找。

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