众东谈主之是以心爱王羲之的书道，其中一项原因电击 调教，即是蜕化其中出尘的雅士风采，魏晋工夫“尚韵”，不管是言行行径，也曾念念想、风貌，透顶悉力施展出一种旷达、放逸的风范，那时的文东谈主宽泛在林中约会，共饮佳酿，吟诗作对，王羲之当然不例外，极具袖手阅览的风采。

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这种气韵影响他的书道创作，是以王羲之一反拙质气候，笔笔虚和散淡，给东谈主深幽深切质之感，意境富贵，可谓太空有天，故而踏上书道界的“金字塔尖”，之后少有东谈主能匹敌，诚然唐宋、元明等朝代，没几个东谈主可比王羲之，然而魏晋工夫好多雅士的书道，水平与王羲之不相陡立。

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比如“隐士”陶渊明的书道，也相配优好意思，陶渊明乃隐逸诗东谈主之宗，自号“五柳先生”，亦是中华第一位野外诗东谈主，他自幼学习儒家经典，同期也受到谈家念念想的证实，喜安闲和当然，曾有诗词纪录：“少学琴书，偶爱安闲，开卷有得，便怡然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。

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陶渊明品质或者，不与普通同流合污，生平小瞧富贵荣华，亦不肯为五斗米低头，是以遭到官场遏止，自后自发辞官，总结山野过着隐居生计，那句经典的“采菊东篱下，满足见南山”，就展现陶渊明的隐逸、脱俗追求，但凡说到其名号，离不开恬澹明志、袖手阅览等词语，其书道也接收这种气候。

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咱们抚玩当今惊艳亮相的草书——《拟古九首帖》拓本，运笔目无全牛，点画唯妙畅通，此手脚友东谈主而写，几句“荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。外出万里客，中谈逢嘉友…”，充分抒发关于好友的念念念之情，奠定了此帖愁念念、温婉的艺术基调，字里行间饱含文东谈主风范。

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诚然此作是刻本传世，却毫无管束、板滞之气，体势舒展轩敞，颇为明媚大气，点画流逸娟秀，姿态与王羲之的笔迹一样，中锋为主，侧锋为辅，笔笔动静兼具，姿态丰富万般，从意境分析，其字极具“尚韵”之风，笔笔由心而发，展现了真确的“魏晋风范”，以前武则天看后，一度歌咏不已。

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她于卷后撰写题跋，施行曰：“知晋代风标朝野，一致如陶潜者，世徒谓其文咏可念，不知运笔静秀，楚楚涓涓，如山地芝兰，无东谈主自媚，洵可玩重，永炳千秋”，清代进士张孝程也说：“靖节先生东谈主品常识晋代第一……古劲流逸，墨迹宛然，遂携至京，每一展玩辄不忍释手”，由此可见陶渊明书道之精绝，胜过现代自吹的“大家们”千百倍。

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